- Сообщения
- 263
- Реакции
- 801
„Перелистайте историю всех народов земли: везде религия превращает невинность в преступление, а преступление объявляет невинным.“
Дени Дидро
Не сказал бы, что я человек религиозный, но к верующим отношусь уважительно. Большинство из нас направили в сторону той или иной религии в юности и только единицы приняли решение будучи в сознательном возрасте. Многие обращаются к богу оказавшись в беде, пытаясь так или иначе отыскать руку помощи в лице чего-то не осязаемого.Дени Дидро
В местах лишения свободы религия развита довольно хорошо. В каждой зоне имеется храм и мечеть, часто даже располагаются друг напротив друга. После утренней проверки толпы зэков направляются на молитву и пообщаться с единомышленниками. Мусульмане более ярко выражают свою преданность вере, что не может не бросаться в глаза. Пять молитв в день, коврики, омовения и пост, видя все это своими глазами поражаешься их дисциплине и самоотдаче. Но все же в лагерях к мусульманам отношение весьма не однозначное.
На фоне основной массы, разрозненного контингента мусульмане стоят особняком. Всегда пойдут друг за друга и не дадут никого в обиду. Даже сотня мусульманам это серьезный противовес блатному миру в зоне, где одновременно содержится более тысячи человек. Можно провести аналогию с американскими фильмами про тюрьмы, где есть банды и этнические группировки разных мастей, так и у нас в лагерях мусульмане, как группировка своего рода, правда единственная не имеющая конкуренции. Ещё сидя в СИЗО я слышал как парни боясь, что их объявят барыгами, ударялись в религию, что бы найти защиту. Так и Саня, русский, белокурый, голубоглазый парнишка, попав в камеру с мусульманином начал читать Коран и молиться. Будет не совсем честно говорить, что он принял ислам только из-за статьи, но слабо верится в его искренность. Теперь он зовёт себя Абдуллой и, не смотря на ехидные ухмылки, исправно ходит в мечеть на пятничный намаз. Мусульмане не живут по "Воровским понятиям", говорят, что только перед Аллахом в ответе и не дают спрашивать со своих, а если кто-то в чём-нибудь и повинен, то наказывают сами. Не так страшно, когда закладчик принимает ислам и избегает платы в казну блатных за барыжнечество, как те, что сидят за изнасилование. За все время отсидки я видел всего два петуха мусульманина. В большинстве своем заехавшие по сто тридцать плохим статьям просто съезжают не получив по заслугам. Я, конечно, против изнасилования зэков, да и не видел ничего подобного с 2019 года, но есть твари, которые действительно заслуживают сурового наказания, а эти продолжают жить себе дальше, просто молятся, да ещё и позволяют себе разговаривать с остальными мужиками свысока. Возможно, что не в каждой зоне дела обстоят подобным образом. Например, к нам, в 2016 году, привезли более двух сотен мусульман, плюс к имеющимся уже шестидесяти, что в результате составило около четверти всех зэков в колонии. Серьёзная сила, и масса противостоять им попросту не могла. Как-то однажды, на утренней проверке, кто-то пнул кота, не то, что бы пнул, а так легонько отодвинул от себя приставучего питомца. Оказалось, что это животное мусульманина из соседнего барака. Диалоги мусульмане ведут довольно агрессивно, на повышенных тонах.
- Федя ты почему пинаешь моего кота?! - с акцентом прокричал в окно Муслим
- Так а хули от прыгает на меня - ответил не менее дерзко Максим
- Ты как разговариваешь? Я сейчас зайду и буду голову твою пинать! Ты меня понял?
- Ну заходи поговорим - действительно надеясь на диалог отвечал Макс.
Мгновение спустя, не взирая на камеры, ментов и какие-либо условности, несколько мусульман перелезли через локальный забор и вбежали в отряд. Вытянули Максима в раздевалку и начали диалог на повышенных тонах. С Максом пошли двое, мусульман в раздевалке было столько же, остальные мусульмане, те что жили в этом отряде, стояли на входе не кого не пуская. Максиму разбили все лицо, его друзья пытались только разнимать, руку не поднимали, осознавая последствия. В отряде более ста человек и все слышали эту ругань, но никто из мужиков даже со шконки не встал. Подумать бы, из за кошки... Именно так они подчёркивают свою значимость и не позволяют себе дерзить. Позже блатные подтянули Максима и Муслима, но как и обычно разрешилось все рукопожатием, только вот синяки заживали пару недель.
Со временем популяция мусульман в колонии уменьшалась. В колонии сменился положенец, очередной бродяга полный амбиций, наслушавшись негатива в свой адрес со стороны мусульман, назначил время для поднятия вопроса. В помещение, где проживают более сотни осуждённых, сбежались все мусульмане и самые крепкие мужики с зоны. Фраза яблоку не где упасть, в прямом и переносном смысле описывала происходившее. Смотряги вели разговор с имамом и парой авторитетных мусульман. Мусульман было меньше, раза в два, но тон был по-прежнему доминирующим, говорили со стороны силы. У мужиков давно был зуб на положение мусульман и все жаждали крови. Первые минуты новоявленный положенец трактовал слова воров и требовал к себе уважения, на что имам спросил: "За что тебе уважать?! Ты ещё ничего не сделал и только требуешь. Каких разговоров ты ожидал?!". От части он был прав, требований со стороны положенца было много, а отдачи никакой, но все же он положенец, а по понятиям материть и поднимать руку на него - гадская движуха. Услышав это блатной начал орать, мужики его подхватили. Ощущение не передать словами, до взрыва оставались считанные минуты. Стоя впритирку более двух сотен человек, смотрели в сторону угла, где между двумя широко расставлеными шконками стояли имам и положенец. Но мгновение спустя, тон блатного утих и он начал пытаться сгладить углы, оперируя заученными фразами об арестанском единстве, напомнил присутствующим, что все в одной беде и надо держаться вместе. Все были удивлены подобному и не понимали причины. Я стоял в трёх метрах от них, и так же как и смотряга заметил наличие ножей и заточек у мусульман. Понятно было, что в начавшейся драке первого порезали бы его, он решил отложить войну, опасаясь за свою жизнь. К слову самодельных ножей, за пару дней до текущих событий, было не сыскать. Даже колбасу нарезать не чем было.
Ту битву положенец проиграл, но мусульман в зоне становилось всё меньше. В следующие полгода, все кто стоял во главе мусульман оказались в СУСе, где и отвечали за свои поступки, в основном кошельком.
